Zona Arqueologica Maya - Edzna - tours y reserva de hoteles

Esta antigua urbe maya se localiza a 50 kilómetro al sureste de la ciudad de Campeche. Puede llegarse por las carreteras federales 180 y 261; desde Champotón vía Haltuchén o desde Campeche a través de Chiná; si se viene del sur de Yucatán, habrá que desviarse en Cayal.

Vocablo de origen maya yucateco, podría aludir a los itzáes. Itzá es un patronímico maya que se hizo extensivo a varios grupos putunes o chontales oriundos del suroeste de Campeche, que desarrollaron un próspero emporio comercial del 900 al 1200 de nuestra era a través de ríos, lagunas y la costa occidental de la península.

En tal caso Edzná significaría “Casa de los Itzáes”. Otra posibilidad es que Edzná signifique “Casa del eco”. De hecho, tal fenómeno acústico se da entre los principales edificios del sitio.

Una tercera acepción sería “Casa de los gestos”, por el mascarón de estuco que se dice existió en la crestería del edificio más alto de la zona.

La distribución errática de las lluvias y las inundaciones de diversos sectores del valle llevaron a construir un amplio sistema hidráulico conformado por una extensa red de canales, cisternas, aguadas y numerosos chultunes o depósitos subterráneos que permitía, a la vez, almacenar y conducir el agua de lluvia y desechar la sobrante.

Las evidencias más antiguas de la presencia humana en Edzná son fragmentos de cerámica fechados en el año 400 a.C. Una modesta comunidad de agricultores se transformó a través del tiempo, en una sociedad más compleja y mejor organizada. Ello permitió la construcción de obras monumentales como un sistema hidráulico de trece grandes canales, 31 complementarios y 84 depósitos que captaban las precipitaciones pluviales, lo que les permitió aprovechar el agua para consumo, riego agrícola y mantenimiento de los inmuebles. Otras obras de gran importancia son los complejos arquitectónicos que caracterizan el sitio.

A principios de nuestra era, lo mayas de Edzná instituyeron un gobierno centralizado que legitimó su poder político en base a la supuesta relación de los dirigentes con las deidades. La diferenciación social, el desarrollo de las artes, oficios y el intercambio a gran distancia permitió la concentración de bienes y de servicios en manos de una nobleza o clase dirigente.

Las primeras construcciones de Edzná fueron hechas con grandes bloques burdamente labrados y recubiertos mediante un grueso aplanado de estuco que luego era pintado preferentemente de rojo. La decoración de muchas fachadas se hacía de mascarones, símbolos y personajes logrados en estuco modelado y pintados en varios colores. Todos esos elementos han sido considerados como característicos del estilo Petén.

Paralelamente al desarrollo de Edzná, en la región norte de lo que es hoy Tabasco y el suroeste de Campeche, prosperaba otro grupo maya, el de los chontales o putunes. Esta etnia mantenía frecuente contacto con los pueblos de la costa central del Golfo y con los mayas peninsulares; su habilidad para navegar y comerciar a lo largo del litoral, les llevó a adquirir el dominio económico y político de nuevos territorios.

La presencia y el arraigo de los putunes en Edzná conllevó fuertes cambios, los más evidentes fueron la ruptura en los sistemas constructivos, en las formas y espacios arquitectónicos. Los inmuebles Petén se desmantelaron parcialmente y las nuevas construcciones se hicieron con un mejor uso de la mampostería, creando sillares especializados, cada vez mejor cortados y cubriendo espacios más amplios. Importantes aportes fueron las columnas monolíticas o de tambores, así como piezas decorativas para los frisos, entre las que resaltan cilindros lisos, los tamborcillos con atadura o sillares con motivos en relieve. La arquitectura Puuc había llegado a Edzná.

Los últimos siglos de vida precolombina de Edzná fueron de una gradual pérdida de poder político y económico. Cesó la gran actividad constructiva, dejaron de labrarse estelas y los edificios ya no recibieron mantenimiento. Es posible que hayan ocurrido importantes desórdenes sociales que aunados a problemas ambientales afectaron la productividad agrícola. A lo anterior podría agregarse el surgimiento de otras unidades políticas con mayor fuerza y la creación de nuevas rutas en las que Edzná no participará.

Entre los años 1200 y 1400 se desmantelaron algunos edificios y se erigieron otros de menores dimensiones, mala calidad y aprovechando los materiales de construcciones previas. Algunas zonas, en especial los santuarios de los edificios más elevados, fueron visitados para efectuar ceremonias y depositar incensarios de forma humana. El registro arqueológico indica que alrededor de 1450 Edzná fue envuelta por el verdor de la selva.